世界幸福基金会对“呼吁和平：结束战争和尊重国际法”的回应
作者：Luis Miguel Gallardo – 创始人兼总裁
教皇方济各享年88岁，辞世标志着一个以慈悲与服务为特征的时代的终结。作为首位拉丁美洲籍教皇，方济各言辞朴实，举止谦逊，他弥合了分歧，用他的温暖感动了数百万人。在反思他的逝世之际，我们不得不思考一个紧迫的问题：世界各宗教如何才能传承他的精神，促进全球幸福、根本和平、自由和更高层次的意识？
这篇专栏文章回顾了教皇方济各的人生目标，并探讨了新旧、东方和西方的信仰传统如何演变，以团结人类追求欢乐与和平。
教宗方济各常说，为他人而活的人生是至高无上的召唤。“耶稣的人生是为他人而活的人生，是服务的人生，”他曾这样提醒信徒，而他也切实践行了这一信条。从为难民洗脚到拥抱社会边缘人，方济各展现了真正的意义在于谦卑与仁慈。他宣扬真正的幸福并非来自金钱或科技，而是来自爱与信仰。
“幸福是买不到的……唯有爱的幸福才能持久！”他写道，并强调喜乐是圣灵的恩赐，旨在“滋养”社会。在这个沉迷于快速享乐的世界里，他警告说，我们的“科技社会成功地增加了享乐的机会，却发现很难产生喜乐”。他传达的信息很明确：即使在人生的矛盾和考验中， 爱赋予生命意义.
正如他在TED演讲中所说：“即使身处重重矛盾之中，生命依然是一份礼物，爱是生命的源泉和意义。” 方济各认为，认识到这一点，我们自然会感到有义务为他人“行善”。他的整个教皇任期都体现了这种快乐服务的原则，表明当我们扶持弱势群体并照顾他们的精神需求时，我们就能挖掘出幸福和意义的深渊。
方济各也推动天主教会更加仁慈和开放。他曾说过，教会并非得救者的专属俱乐部，而是 “战后的野战医院”救治伤员，寻找边缘人群。这一愿景将焦点从教条转向疗愈。“教堂就像一所野战医院，是为了拯救人们，而不仅仅是治疗一些小问题，”他解释道，并强调 对世界的开放.
在他的领导下，教会向难民、穷人和背道者伸出援手，将怜悯置于审判之上。在他担任教皇初期的一个关键时刻，当被问及同性恋天主教徒时，方济各回答道：“我有什么资格评判？”这句简单的话，却传递出一种更具包容性的基调，在教会之外引起了共鸣。
这种富有同情心的领导风格为教皇弗朗西斯赢得了 “人民的教皇” 他以微笑和拥抱与他人相处，在贫困和被遗忘的人们身上看到了上帝的面容。他的离世给宗教团体留下了一个挑战：在这个动荡的世界里，如何传承这种充满喜悦的服务和包容的传承。
在全球危机和世俗怀疑论盛行的时代，教宗方济各认为，各宗教必须携手合作，才能弥合破碎的世界。他倡导跨宗教对话，甚至共同签署了具有里程碑意义的 《人类博爱》文件 与大伊玛目艾哈迈德·泰伊布一起宣布 “真正的宗教教义要求我们根植于和平的价值观……相互理解、人类友爱与和谐共处”.
换句话说，所有信仰的核心都呼吁和平、同情和团结。在这个宗教差异常常被用来制造分裂的时代，这一信息令人感到革命性。方济各提醒我们， 信仰绝不能被用来为仇恨或暴力辩护相反，真正的信仰“重新唤醒年轻人的宗教意识”，让他们对正义和爱心有认识，远离物质主义和“无节制的贪婪”。
当我们反思弗朗西斯的去世时，宗教迫切需要 发展并保持相关性 通过拥抱这一核心精神本质。这意味着超越僵化的教条和权力斗争，这些有时玷污了宗教历史。这意味着关注所有伟大信仰所秉持的共同价值观：爱邻舍、关爱造物、追求内心的平静以及服务他人。教皇方济各以行动展现了这种演变——无论是告诫世界各国领导人结束对移民的“全球化冷漠”，还是敦促他自己的主教们打击虐待和腐败背后的“死亡文化”。
他公开档案，寻求真相与和解，表明 透明与公正 也包含精神价值。为了保持向善的力量，现代世界的宗教必须同样正视自身的缺陷，并重新致力于人类。他们必须像方济各一样，扪心自问，如何才能 “支持所有人，特别是最贫困和最需要帮助的人”这样，信仰传统就不再是过去的遗物，而是建设更幸福、更和平的未来的重要伙伴。
宗教可以重振其作用的一个方法是重新点燃其 神秘和沉思的传统 ——开启通往内心平静与博爱之道的永恒修行。每个主流信仰的核心都蕴藏着神秘主义的源泉，但往往被外在的仪式或政治所掩盖。这些神秘的道路专注于个人的转变以及与神圣的直接接触。它们提醒我们，在教义之外，在灵性的核心，存在着一种能够将全人类凝聚在一起的团结与爱的体验。
例如，在基督教中，可以追溯到圣徒和隐士的神秘传统寻求与上帝的亲密结合。基督教神秘主义者谈到 “渴望与个人神进行爱的结合”， 一种超越单纯仪式的内心渴望。从圣方济各到圣十字若望，他们教导我们，通过放下自我，让神圣之爱充满自身，人就能在世上反映基督的光芒。这段内在的旅程与方济各所展现的外在爱德行相辅相成。它展现了一条通往不受物质条件限制的喜乐之路——正如教宗方济各所说，这种喜乐“会传递给我们身边的每一个人”。
同样，伊斯兰教的神秘维度， 苏菲，为我们的时代提供了深刻的智慧。 “苏菲主义是一条神秘的爱情之路，在这条路上，上帝……被视为挚爱。” 一位苏菲派大师写道，追寻者会成为“爱神者”。苏菲派——无论是在舞蹈中旋转，还是在低声祈祷——都致力于消解自私的自我，并始终保持对神的觉知。他们的诗歌和音乐颂扬着包罗万象的爱。据说，13世纪苏菲派诗人鲁米的诗句甚至可以让陌生人感到像朋友一样，因为它们触动了每个人灵魂深处那股真理与爱的火花。在一个被仇恨玷污的世界里，苏菲派的理念是 神圣的爱无处不在 是通往和平的慰藉和指南。
犹太教也有其神秘的核心 卡巴拉长期以来，它一直受到圣贤和求道者的守护。卡巴拉教义认为，托拉不仅仅是律法或历史，更是灵魂通往神之旅程的活地图。卡巴拉揭示了一个由……维系的宇宙观。 “神圣统一的秘密” ——通过爱和正义的生活展现的合一。它形成 “犹太教内部神秘宗教解释的基础”， 展示圣经中的每个字母、创造的每个元素是如何相互关联的。
对卡巴拉信徒来说，爱邻人就是爱上帝，因为所有灵魂最终都是一体的。在现代，卡巴拉在犹太社区之外的流行（有时以稀释的形式）暗示着人们对超越标签的灵性追求。这提醒我们，在有组织的宗教中蕴藏着一口关于如何寻找的深邃智慧之井。 多元一体.
印度教通过瑜伽等实践和吠檀多哲学等哲学，展现了另一种丰富的神秘主义。古代印度圣贤教导我们，我们最深层的自我（阿特曼) 与终极实在 (婆罗门） - “存在着多样性的背后有一个统一的约束力”这种非二元论的观点，尤其是在吠檀多不二论中，认为如果我们通过冥想和自我探究来审视内心，我们就会意识到神性并不是一个遥远的神，而是我们存在的本质。
《奥义书》将这种状态描述为 萨特-吉特-阿南达，或称“存在-意识-极乐”，即摆脱幻象后自我的自然状态。实际上，如今数百万练习瑜伽或正念的人——无论是否信奉印度教——都在探索这一古老的寻求内心平静与解脱的途径。印度教传统以其丰富的象征符号和从吟诵到呼吸的各种技巧，本质上提供了通往同一目标的多种途径：将个体灵魂与宇宙合一，实现 解脱即从痛苦中解脱出来，获得幸福的自由。
佛教虽然非神论，但却是深刻的精神层面，它注重通过内在的转变来终结苦难。佛陀教导冥想是一种系统性地理解和平静心灵的方法，从而引导我们 涅 ——通常被定义为贪嗔痴之火的熄灭。在佛教中，终极的幸福并非来自任何外在条件，而是来自 唤醒 回归现实的本质。正如一段描述所说，涅槃“代表着痛苦的终止，以及内心深处的平静与满足”。
用古典术语来说， 涅 是结束 苦 （苦难）和轮回，获得不可动摇的平静的解脱。正念和慈爱（metta）冥想的修行在世界各地传播开来，是佛教冥想遗产的馈赠。如今，科学研究表明，这些修行确实可以重塑大脑，增强同理心，减少焦虑，这证实了佛教僧侣长期以来所说的：慈悲和宁静是我们每个人都可以培养的技能。在这个充满焦虑的时代，佛教强调 内心的平静 提供了一个世俗友好的模板，说明精神如何直接改善日常幸福感和人际和谐。
即使是在全球宗教讨论中常常被忽视的原住民传统，也蕴含着关于平衡生活的重要智慧。许多原住民并非将灵性视为生活的独立组成部分，而是将其视为一种生活方式——一种将…… 万物皆亲。土著世界观被称为 “亲属关系世界观” 在其中 “世界是神圣的、统一的、道德的……是一种互联的伙伴关系……涉及人类群体、动物物种、植物物种、水道、山脉以及一切生物之间的合作与统一”.
早在现代生态学出现之前，原住民的精神世界就教导我们，人类并非地球的主人，而是更广阔生命共同体的成员，肩负着呵护土地、守护彼此的责任。教皇方济各本人似乎也意识到了这一真理。2022年，他访问加拿大原住民长老时，戴上了美洲原住民的头饰，以示对他们文化和精神遗产的尊重。
2022 年，教皇方济各在与加拿大原住民社区会面时佩戴了传统的原住民头饰——这一时刻象征着尊重和精神世界的沟通。 土著教义，无论是拉科塔人所说的“Mitákuye Oyás'iŋ”（“我所有的亲戚”），还是安第斯人的 苏马克考赛 （“美好生活”和谐），呼应了同样的神秘见解： 我们都是相互联系的通过尊重自然和彼此的神圣，我们能够培养深刻的平和与幸福感。在现代社会努力应对环境危机和社会疏离之际，这些古老的教义为我们提供了回归平衡与满足的路线图。
在基督教、伊斯兰教、犹太教、印度教、佛教和土著宗教中，这一信息不断回荡：精神生活的最终目的是唤醒 爱、和平与团结这是教宗方济各言行一致强调的金线。在我们这个日益互联互通的世界里，宗教面临着选择。它们可以固守僵化的教条和制度化的权力斗争，眼睁睁地看着自己的影响力逐渐减弱——或者，它们可以 拥抱神秘、富有同情心的核心 这使得它们成为希望的源泉。选择后者，信仰传统便成为应对全球挑战的强大盟友。它们能够激励信徒们为正义而奋斗，治愈地球，扶持受压迫者，并克服分裂我们的恐惧。
想象一下这样一个世界：宗教领袖们齐聚一堂，不再是为了争论神学，而是为了共同对抗饥饿、暴力和绝望。这正是教皇方济各的愿景。他坚持认为 信念必须转化为行动除非我们同时给予穷人食物和安慰，否则为穷人祈祷是空洞的。他敦促所有信徒视彼此为兄弟姐妹。
“信仰使信徒将另一个兄弟姐妹视为值得支持和爱戴的人。” 他在《人类兄弟情谊》文件中写道。这种立场并非消除神学差异，而是将人类团结置于这些差异之上。正如方济各所说，它承认每个人——无论是基督徒、穆斯林、犹太教徒、印度教徒、佛教徒还是其他宗教人士——的内心深处都渴望幸福与和平，这是我们作为神圣子民与生俱来的共同权利。
宗教要成为全球幸福的力量，就必须突出 这种精神本质超越了分裂的教条这意味着要鼓励沉思实践和道德教诲，培养同理心和理解力，同时摒弃那些加剧冲突的偏见和僵化规则。这意味着领导者要像方济各一样，为过去的错误道歉，并寻求宽恕与和解。
这也意味着要参与现代人对意义的探索，接触那些没有宗教信仰但仍在寻求目标和社群的人们。在这个消费主义盛行、孤独感弥漫的时代，世界正默默地呼唤真正的灵性：连接、目标和超越。宗教以开放和创造力回应这种呼声，从而保持其与时俱进的意义，正如方济各带领教会走出舒适区，走进街头、难民营和公共广场一样。
当我们向教皇方济各告别时，我们既悲伤又充满希望。悲伤是因为我们失去了一位引领我们走向道德的声音，他提醒我们，领导力也可以是温柔而快乐的。希望是因为他的精神遗产照亮了前进的道路。他表明， 使用寿命 是一种幸福的生活，当宗教服务于人类最深切的需求时，它们照亮了通往更和平世界的道路。教皇方济各在他的一篇反思中写道：“喜乐是世上的盐，是世界的光。” 在我们全球社会黑暗而痛苦的角落里，喜乐确实匮乏。但恢复喜乐的秘诀古老而简单：彼此相爱，正如我们所有信仰所教导的那样。
方济各的逝世，对天主教徒和非天主教徒来说，都是一个值得反思的时刻。它促使我们超越他本人，去审视他所体现的价值观。在一个渴望幸福、根本和平、自由和更高意识的世界里，宗教能够而且必须成为解决方案的一部分。神秘主义者和圣贤早已指明了道路——向内寻找神圣的火花，然后向外传递慈悲的温暖。
教皇方济各以其独特的现代而又人性化的方式，在世界舞台上践行了这一智慧。如果我们秉承这一理念——如果我们以爱而非教条为指引——那么世界各宗教就能真正携手共进，共同成为一个 人道主义野战医院弥合分裂的创伤，呵护世界的心灵。在这一使命中，我们不仅找到了全球兄弟情谊，也找到了充满意义与和平的生活所带来的真正幸福。
来源： 方济各， 今生的幸福; 教皇方济各，TED演讲（2017年）; Gaudium传福音; 斯帕达罗访谈 (2013)；关于人类博爱的文件；特拉普派对神秘主义的反思；苏菲派教义；卡巴拉概述；奥义书/吠檀多；佛教教义；本土世界观见解。
用我所有的光芒， 路易斯·米格尔·加利亚多 世界幸福基金会创始人兼学院作者 解锁隐藏的光芒, 快乐主义, 品牌与唤醒s，并且 幸福的指数
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